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《易經》第二掛 – 坤為地

元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉

卦意

坤（Hexagram Kun）卦是《易經》六十四卦之第二卦。上上卦
坤為地（坤卦）柔順伸展，；地是廣大的，地上萬物生長，象徵當前關係比較寬鬆而悠閒。
形像說明當前主客關係狀態。相對於我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關係是靜止狀態，變化較少。
相較於乾屬「領導者」之卦，坤則為「追隨者」之卦。坤卦為十二消息卦，原文『地勢坤，君子以厚德載物』，坤卦六爻皆陰，象徵大地的母親，是最柔順的掛，來者不. 拒可以說是包容萬物，柔順溫和又堅強，，全卦比做「母馬」，馳行大地沒有疆界，地面上相當具有行動力。『厚德載物』中的厚代表日積月累，涓滴成河，同樣的彖傳坤卦「至哉坤元，萬物資生」，日月累積才能產生出的厚度。沒有長期的努力是不會成功的，在人生處境中往往比做以下處境，弱勢對強勢。下屬對長官。子女對父母，在這些時刻需要溫順如大地負責盡職，在時機尚未成熟時，寧可厚植實力，收斂心思

坤卦爻辭

初六 – 『屬霜，堅冰至』

〖譯文〗踩踏在霜上，堅硬的冰到來
〖解說〗在寒冬來臨前需心思敏銳，觀察入微，預做準備，一切事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。

六二 -『直方大，不習無不利』

〖譯文〗正直、方正，而大度能容，天生有此德，不待學習，無所不利
〖解說〗在辦任何事時保持君子氣質，只要堅持正直，辦事有規矩方圓，並懷有博大的德業，既就是不用練習什麼其它，就此也足夠順利暢通無阻。

六三 -『含章可貞，或從王事，無成有終』

〖譯文〗包含優美內涵，可以堅持下去，有時侯順從王意做事，沒有成功，但會有一個結局
〖解說〗此一爻有一個時空觀念，若自身有一定的知識素質與道德修養，可以選擇跟隨於王者做事，當此條件還不成熟之時，又要去從事王事帝業，雖不能有所成就但也可以有個歸宿。

六四 -『刮囊，無咎無譽』

〖譯文〗將袋口綁緊，沒有災難也沒有稱譽，刮囊即是守口如瓶，謹言慎行，明哲保身以求得沒有罪咎。
〖解說〗六四為近於君位的多憂之地，又是陰爻居柔位，走到了六四，到了接近君王的位置，因此只能戰戰競競，謹慎小心，以求得不犯錯，這時適宜謹言慎行，不求有功，但求無過。

六五 -『黃裳，元吉〗

〖譯文〗黃色下裙，大吉
〖解說〗黃裳比喻性情柔順而中庸。六五柔中，又處尊位，有美德而能自然表現於外君臨天下，到了一個極盛時期，此時自當大吉大利

上六 – 『龍戰於野，其血玄黃』

〖譯文〗龍在郊野相鬥，相爭不下兩敗俱傷，滴下黑黃色的血液與泥土相混雜而成玄黃色
〖解說〗此比喻人未能一開始就辨明正邪，剛愎自用，最終疑心致極而引發爭端。另一比喻為小人居君子位，為惡多端，最終事態敗露而引來災難，窮途而沒路，故《象傳》說「其道窮也」

用六 – 『利永貞』

〖譯文〗利於永遠堅持下去
〖解說〗宜於永遠貞定，卜到坤卦六爻全變，也就是「坤之乾」，則以「用六」為占驗。六個陰爻全部都變，符合陰隨陽，及坤卦堅持到底的德性。因此利永貞。用九為群龍無首之象，用六則是從一而終，專一堅定到底，蓋因坤陰之美德在於「貞」，因此用六曰「永貞」，為能永遠謹守貞正之美德。

小結

坤卦六爻皆陰，有陰而無陽，有地而無天，並沒有變化的條件，
既然如此何不謹言慎行，磨練智慧，安身應對，等待時機的來臨？

FADI

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